اين نيز تتمهء كلامي است « 1 » مشتمل بر مواعظ ونصايح ، و « يقين داشته باشد » يعنى بآخرت وأحوال آن ، و « عبرت فرموده شده باشد » يعنى نموده شده يا شد باو چيزى چند كه توان عبرت از آن گرفت پس عبرت گرفته باشد ، و « ترسانيده شده باشد » از آنچه ترسانيده شده از آنها از گناهان ، « پس باز ايستاده باشد » از آنها ، و « بينا گردانيده شده باشد » يعنى خبر داده شده باشد يا نموده شده باشد باو چيزى چند كه سبب بينائى أو تواند شد ، « پس بينا شده باشد » به آنها . 6599 فاللّه اللّه عباد اللّه ان تتردّوا رداء الكبر ، فانّ الكبر مصيدة إبليس العظمى الّتى يساور بها القلوب مساورة السّموم القاتلة « 2 » . پس بترسيد از خدا بترسيد از خدا اى بندگان خدا از اين كه فرا گيريد ردا رداى تكبر را ، پس بدرستى كه تكبر دام شكار بزرگ شيطان است كه بآن مساوره

--> ( 1 ) گويا اين عبارت ملفّق از چند كلام آن حضرت است آنچه در خطبهء غرّاء بنظر مىرسد چنين است « فاتّقوا اللّه تقيّة من سمع فخشع ، واقترف فاعترف ، ووجل فعمل ، وحاذر فبادر ، وأيقن فأحسن ، وعبّر فاعتبر ، وحذّر فحذر ، وزجر فازدجر ، وأجاب فأناب ، وراجع فتاب ، واقتدى فاحتذى ، وأرى فرأى » وچون معنى عبارت واضح است وحاجت بملاحظهء صدر وذيل آن نيست همين قدر كه معرف معظم فقرات مذكوره است كافى است . ( 2 ) اين فقره در خطبهء قاصعه چنين نقل شده است ( شرح ابن أبي الحديد ، ج 3 چاپ اوّل مصر ، ص 238 ) : « فاللّه اللّه في عاجل البغى واجل وخامة الظّلم وسوء عاقبة الكبر فانّها مصيدة إبليس العظمى ومكيدته الكبرى الّتى تساور قلوب الرّجال مساورة السّموم القاتلة » . در أقرب الموارد گفته : « المصيد والمصيدة والمصيدة والمصيدة ما يصاد به ، الجمع مصايد » .